Journal de recherche

12 Janvier 2013 , Rédigé par Benyounès Bellagnech

Samedi 19 mai, 9 h 15

Je termine à l’instant cette lecture de Phénoménologie de l’esprit. Comment conclure ce travail ? Hegel : « le style c’est l’homme même ! » Qui a compris Hegel ? Probablement lui-même et encore, même pas. Il n’y a pas de conclusion, ni de résumé à la fin du livre. Je relis la préface du traducteur Jean-Pierre Lefebvre qui retrace brièvement le parcours du texte, sa genèse et les traductions françaises très tardives. Cela ne me satisfait pas. Je vais relire la préface de Hegel lui-même, avant de laisser de côté provisoirement ce chef-d’œuvre philosophique…

Dimanche 20 mai, 8 h

Pour comprendre le moment nécessaire, il faut revenir à la page 28 dans cette introduction où Hegel donne l’exemple de la vie organique pour élucider les contradictions. La graine, le bourgeon, la fleur et enfin le fruit. Ce sont les moments de la vie organique. Un moment nie l’autre, d’autant plus qu’il lui est nécessaire. « Moments mutuellement nécessaires ». « Le plus facile, s’agissant de ce qui a une teneur et une consistance pure et solide, c’est de juger ; il est plus difficile de comprendre et de réunir jugement et compréhension, d’en produire l’exposition » p. 29. « Et la mise en évidence de ce que le moment est venu que la philosophie s’élève jusqu’à la science serait donc la seule vraie justification des tentatives qui se proposent cette fin, parce que cette élévation qui exposerait la nécessité de cette fin, voire la réaliserait dans le même temps.» p. 30.

Autre exemple est de faire voir un gland au lieu de toute la splendeur d’un chêne. Le concept hégélien est simple dans le sens des moments acquis, vécus péniblement. « Mais l’effectivité de ce tout simple consiste en ce que ces confirmations devenues des moments se développent et se configurent à nouveau, mais dans leur nouvel élément, dans le sens qui est advenu ». p.34.

S’attaquer au texte de Hegel, c’est s’aventurer dans les méandres de toute l’histoire de la philosophie. Pensée à la pause.

« La forme est le devenir natif du contenu concret proprement dit » p. 65.

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