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Journal de recherche
Lundi 9 juillet, 12 h 15
« L’institution de la société est institution du faire social et du représenter/dire social.» p. 521.
Il me reste 12 pages à lire, mais j’aimerais aussi écrire quelques mots sur cette lecture. Je vais prendre une douche et déjeuner avant de terminer le livre.
Inutile de revenir sur le retard accusé dans la lecture de cet ouvrage de Castoriadis. Maintenant que j’en ai pris connaissance, je dois dire qu’il est une référence fondamentale de l’AI. Ma conception de l’institution se trouve, après cette lecture, bien enrichie. La pensée de Castoriadis, son assimilation, est désormais inscrite dans un programme urgent et prioritaire. Il faut songer à faire des comparaisons entre plusieurs auteurs disons d’après-guerre.
J’ai lu le livre, pris des notes, souligné les passages qui me paraissent plus importants que d’autres et suis convaincu que je l’utiliserai très souvent comme référence.
Par la même occasion, je termine la lecture de Freud : lu les quatre dernières pages. Faut –il faire un commentaire ? Non, je me contente de dire que Freud est très présent dans Castoriadis, lequel a été lui aussi psychanalyste.
Les carrefours du labyrinthe : Sans occulter l’importance de ce que je viens de lire rapidement sur la question du savoir et de la science, et où je décèle le lien avec L’institution imaginaire de la société, je m’arrête à cette définition de l’analyse, l’auteur évoque le renversement effectué par la psychanalyse « il ne s’accomplit pleinement que lorsque Freud entre dans le projet de son auto-analyse, projet consistant à se comprendre pour se transformer (…) C’est ce projet qui a fondé et continué à fonder l’analyse, et qui la définit comme activité » p. 37. Il note en bas de page que Freud a continué tout au long de sa vie à faire son auto-analyse. Il insiste par la suite sur l’implication de l’analyste dans l’analyse.
Qu’est-ce que l’analyse ? C’est une question que je me suis souvent posée. Castoriadis explique que la condition de l’analyse est nécessairement liée à la transformation. C’est ce désir qui rend l’analyse possible p. 37.
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