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Vendredi 19 octobre
Vendredi 19 octobre,
lorsque j'ai commencé ce journal, en début d'année, j'avais l'intention de tenir un journal total, c'est-à- dire contenant tout ce qui peut étre écrit au jour le jour, sans tenir compte de la classification ou de la spécifité du thème évoqué. Dans le même temps je tenais un journal pédagogique et un journal sur l'humeur. Ce dispositif d'écriture n'a pas tenu longtemps, pour des raisons qui me dépassent et que je n'arrive pas à saisir moi-même.
La création de ce blog pourrait m'aider à tenir le coup et écrire au jour le jour. Je veux en faire un journal de référence sur le journal et sur les travaux de recherche dans ce domaine. Ainsi, hier j'ai commencé à relire le journal de recherche de ma thèse et je compte publier sur ce blog des extraits, je pense aussi aux journaux lus et qui méritent d'être consultés par les lecteurs de ce blog.
Confronté à deux situations hier et avant hier, j'ai eu spontanément deux idées : La première concernant le récit de vie. Il arrive que le récit de vie de quelqu'un soit fait par un tiers, témoin ou pas de la vie de celui ou celle dont il fait le récit, avec le risque de déformer les informations recueillies. Dans la situation qui m'a inspiré cette idée, je me suis rendu compte que la personne parle de moi de ce qui m'est arrivé en ayant la conviction d'avoir raison et de dire la vérité; j'essaie de rétablir non pas la verité mais ma verité, mon interlocuteur m'interrompt en disant que moi je ne me rappelle pas de ce qui m'est arrivé! Je me tais et me mets à réflechir sur les conséquences de cette affirmation. Je pense d'abord à ceux qui sont morts et à ce que l'on peut raconter sur eux en leur absence. Il me vient en premier Georges lapassade, lequel de son vivant faisait fuir beaucoup de monde parce qu'il dérangeait par son comportement d'analyste de l'ici et maintenant. Après sa mort ces mêmes personnes qui l'esquivaient se sont ruées sur les micros pour raconter n'importe quoi sur la vie de Georges. De son vivant il ne croyait pas à l'histoire de vie, il préferait le terme récit de vie avec toute l'ambiguité que cela puisse induire. cela me fait penser à Nietzsche qui estime que l'histoire est une somme de mensonges écrits par ceux qui n'ont pas vécu ou vu les faits se dérouler devant eux . Bref, la preuve est faite qu'il vaut mieux raconter sa vie soi-même et ne pas laisser aux autres le faire à votre place.
La deuxième idée m'est venue hier suite à une erreur de comportement. J'ai commis une erreur ne appuyant sur une touche de téléphone qui n'est pas la bonne et ce en répondant à une boite vocal. réprimendé violemment, je me suis retenu avec une peur dans le ventre. Je me calme et m'interroge sur le comportement que l'on doit avoir vis-à-vis de quelqu'un lorsqu'il commet une erreur. En général, dans l'action on dit qu'on n'a pas le temps de réfléchir, ce qui est vrai mais pas tout le temps sinon on tombe dans l'incompréhesion permanente et notamment dans les conflits justifiés ou non. l'attitude du silence est préférable à l'agitation non controlée. Le silence c'est de la sagesse, disait les anciens. Toutefois, la méditation a une contrepartie ou un coût comme on dit de nos jours. En effet, l'une des choses précieuses que l'on n' apprend pas à l'école ni ailleurs, c'est le silence comme condition nécessaire à la méditation. On n'entend jamais dire silence et prenez le temps de réflechir! on entend toujours silence et écoutez-moi ! je suis la vérité et l'autorité, c'est moi qui décide. Bref, c'est un simple jeu de pouvoir dans les relations très hierarchisées entre les humains.
Revenons au coût de la méditation, elle s'exerce au détriment de l'action ou de l'agitation, on y perd beaucoup. Me concernant, hier j'avais prévu d'écrire le journal et je ne l'ai pas fait. Avant l'erreur, j'avais travaillé un peu sur le journal de recherche que je dois mettre sur ce blog et je voulais commencer à le mettre en ligne, je n'y suis pas parvenu.
Il faut introduire le paramètre du temps dans la méditation, c'est ma leçon du jour.
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