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Journal de recherche
Dimanche 13 mai, 17 h 20
Lu un peu mais je n’ai rien écrit.
Lundi 14 mai, 10 h 20
« Le contenu est le vrai contenu, mais tous ses moments, posés qu’ils sont dans l’élément de la représentation, ont cette caractéristique qu’ils ne sont pas compris conceptuellement, mais apparaissent comme des côtés parfaitement autonomes, dans l’interrelation mutuelle et extérieure. Pour que le vrai contenu reçoive aussi sa forme vraie pour la conscience, il faut que cette dernière ait atteint un niveau de culture supérieur, où sa vision de la substance absolue soit élevée au concept, et où se produise pour elle-même la péréquation de sa conscience de soi.
Ce contenu doit être examiné dans la modalité où il est pour sa conscience. –L’esprit absolu est contenu, et c’est ainsi qu’il est dans la figure de sa vérité. » p. 496.
« On distinguera donc ici les trois moments suivants : celui de l’essence, celui de l’être pour soi qui est l’être autre de l’essence et pour qui l’essence est, et enfin celui de l’être pour soi ou du savoir de soi-même dans l’autre. » p. 498. L’usage fait ici des moments m’aide à situer la notion du « moment » dans son contexte hégélien. Je reviendrais là-dessus.
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