/image%2F0175983%2F201212%2Fob_1b162f_12162-1187662291116-3787626-n-jpg.jpg)
Journal de lecture
Samedi 1er juillet 2006, 15 heures 50,
J’ai prévu de terminer hier soir la lecture de Méthodologie des sciences d’Henri Lefebvre. Mais le 30 juin est l’anniversaire de Yann-Elias. Ont été retransmis également deux matchs de foot comptant pour le quart de finale de la Coupe du monde. En fin de soirée, j’étais très fatigué. Ce matin, levé très tôt à 5 heures 30, le temps de boire un café et de reprendre la lecture, Yann-Elias tente de me faire participer à la découverte de la webcam, appareil sophistiqué à faire fonctionner. Ce fut l’un de ses cadeaux d’anniversaire. C’est vers 11 heures que je poursuis la lecture avant d’être interrompu par un coup de fil du Mejdoub.
Je suis satisfait d’avoir fait la bêtise de lire cet ouvrage. J’en retiens que la conclusion demeure la plus utile pour moi. On y trouve des définitions pertinentes de la notion, la catégorie, le concept et la dialectique, sans oublier la théorie : « Dans le sens où il est employé par les sciences de la nature, le mot « théorie » désigne un effort d’explication, d’organisation, des expériences et lois : la théorie se modifie au contact du réel et des contradictions du réel. Bien que liée à une pratique, directement ou indirectement, elle utilise les forces et conflits de forces matérielles, sans prétendre les supprimer.
Dans le domaine social, il existe une sorte de théorie, qui – tout en se modifiant au contact du réel historique – s’efforce aussi et simultanément d’éliminer les contradictions. En un sens, le rapport de la théorie et du réel est inversé ; la théorie part du fait qu’il existe dans l’humain des contradictions, et que l’action humaine a déjà dépassé certaines contradictions en dégageant la solution du problème qu’elles posaient. Ce fait, la réflexion le transforme en notion directrice.
Ainsi, la théorie rationnelle de la société est aussi une théorie de la société rationnelle. Elle étudie, non pour les accepter comme telles ou pour les utiliser dans un « statu quo », la contradiction de classe dans la société actuelle : elle cherche à les dépasser.
La dialectique montre que ce sens du mot « théorie » est plus général que les autres et les enveloppe. Toute théorie étant inséparable de l’activité pratique, ici cette activité devient l’essentiel. La théorie de la praxis sociale est la plus générale de toutes les théories » pp 169-170.
Ces passages résument bien la thèse philosophique d’Henri Lefebvre que l’on retrouve dans ses autres livres.
/image%2F0175982%2F201307%2Fob_be4643_lapassade-bag-lobrot-78-paris.jpg)
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)
